|
В эти пасахльные дни мы приветствуем так друг друга. А вот какая история этого праздника? Куда идут его корни? Об этом сегодня разговор...
Пасха (проходить мимо)-величайший еврейский праздник, празднуемый в память чудесного избавления из египетского плена. Пасхой назван также и сам пасхальный агнец и все служение также названо пасхальной жертвой Господу. Пасха праздновалась в 14й день первого месяца Авив (Нисан) независимо от дня недели (фактически уже 15го, ибо день у евреев начинался вечером с заходом солнца). Если этот
15й день совпадал с субботой, то она называлась великой.
Пасхального агнца нужно было приготовить в 10й день, заколоть в 14й, есть печеным, оставшееся сжечь в ту же ночь. Пасху разрешалось (в случае нечистоты) совершать и во второй месяц. Ее должен был совершать и всякий пришелец, живший среди евреев. Вслед за Пасхой (точнее, в тот же 15й день) начинались семь дней опресночных, в которые полагалось удалить из домов всякую закваску и есть только
опресноки. Заколать пасхального агнца закон требовал только в том месте, где пребывало имя Господа (то есть пред скиниею или храмом) и есть его разрешалось только мужчинам. Первый раз евреи совершили
Пасху в Египте, второй раз-в пустыне и в третий раз-перейдя Иордан, в Галгале, на Ханаанской земле. Во время Судей она, видимо, праздновалась довольно регулярно, но позднее о Пасхе упоминается
только при Езекии и при Иосии, то есть более, чем через 500 лет после Судей. Судя по 2Пар 30.10-11, праздником этим уклонившиеся в идолопоклонство евреи пренебрегали. Позже это служение было
восстановлено при Ездре. Но наша Пасха-Христос, умерший и воскресший для нашего оправдания. Слава Ему! Существуют различные мнения о дне, в который Господь совершил Свою последнюю Пасху
(вечерю) со Своими учениками. По синоптическим Евангелиям может показаться, что это произошло вечером 14 Нисана (точнее-в начале 15го, в первый день опресноков). В этом случае Он был схвачен,
судим и распят в самый праздник, чего начальники иудейские не хотели допустить. Они либо нарушили это свое решение, либо последняя вечеря произошла в другой день. День суда и казни Иисуса падает на пятницу перед Пасхой, следовательно, вечеря по всей вероятности состоялась накануне-13 Нисана, в четверг. В Исх 12.10 сказано: "оставшееся... сожгите на огне". Но если Пасха совпадает с пятницей, а первый день опресноков-с субботой, то по Исх 35.3 огня зажигать нельзя и тогда сжечь оставшееся невозможно. В этом случае, видимо, Пасху можно было есть в четверг 13 Нисана.
Возможно также, это была просто предпасхальная вечеря (ужин) Иисуса с Его учениками, на котором Он дал им Свои последние наставления и молился о них. Ибо съедать пасхального агнца нужно было торопливо, с посохами в руках и обувью на ногах, на этой же вечери Иисус и Его ученики неторопливо возлежали.
Современный праздник Пасхи, в который празднуется воскресение из мертвых Иисуса Христа, отмечается в западных и восточных церквях в один и тот же день только раз в три года, а в другие годы с разницей в
одну или пять недель. Это происходит оттого, что дату праздника на западе и на востоке определяют по различным сложным эмпирическим формулам или таблицам, смысл которых теперь мало понятен. Во 2 в.
разгорелись особенно сильные споры по поводу точной и общей даты этого праздника. 1й Вселенский собор в Никее в 325 г. постановил праздновать Пасху всем в первое воскресенье после весеннего равноденствия и следующего за ним новолуния. Но это решение так и не было осуществлено. Еврейская Пасха фактически также была подвижным праздником относительно годичных сезонных изменений. Это объясняется тем, что еврейский год был лунным и, примерно, каждые три года к нему добавлялся высокосный месяц Ве-Адар.
В основном, в нашей местности, мы празднуем Пасху в тот день, который определила Православная церковь. Это называется старый стиль (Восточный стиль). Понятие это исходит от двухнедельной разницы
календаря. Новый год праздновался после Рождества Христова на семь дней. Если Рождество Христово празднуем 7 января, то Новый год – 14 января. В Украине и России это есть старый стиль. Если же мы Рождество Христово празднуем 25 декабря, значит новый год – 1 января (т.с. «По новому стилю»). Так же дело состоит и с Пасхой. Протестантские и католические церкви празднуют все эти праздники на две недели раньше. Мы же в Украине празднуем, как принято в основной славянской массе, т.е. в те дни, которые празднует Русская и Украинская Православные церкви, а тапк же наше государство. Это удобно для общего употребления в нашей местности. Главное же само событие и наше отношение к нему, а
не то, что даты не совпадают.
Меня спрашивали, почему нельзя работать в эти дни. Я так понимаю, что это (работа в церковные праздники) расценивается как большой грех, и поэтому бояться большого Господнего гнева.
Дорогие, но если мы боимся работать в этот день, а при этом не открыли Библию, не почитали о евангельских событиях, не сходили на служение в церковь, не молились освоём покаянии, а позволяли себе пьянствовать, или «лодарничать», то грош цена такому неработанью. Мы отдохнули телом, но не душой.
В каждом празднике нужно искать того, для чего он назначен праздновать. Вспомним же о Голгофских страданиях Христа, ради спасения наших душ. Вспомним о воскресении Христа из мёртвых, которое показало модель воскресения из мёртвых верующих. Задумаемся же, что жизнь не заканчивается у гробовой доски или на сельском (городском) кладбище. А жизнь есть после смерти. Христос пришёл и рассказал нам об этом.
Христос воскрес! Во истину воскрес!
Леонид Шаповалов |
